Архив меток » общество «

Завтра о вчера

Вчера был Тот Самый День — 11 сентября.
Я не прочитал в ленте или в новостях ни одного материала об этом, потому пишу его сам.

Наш мир безвозвратно изменился в этот день 16 лет назад.

Мы все — дети 11 сентября больше, чем нам самим кажется. И все мы погребены под его обломками. В России уже выросло поколение, которое не знает другого правителя, кроме Путина. В мире выросло поколение, которое не знает, каким мир был До Того Как.
Теперешние бесконечные войны на Востоке, гораздо более яростные и разрушительные, стали для нас фоновыми, неизбежными, и мы уже забыли и протесты Америки против своей войны во Вьетнаме, и бомбежки Югославии, и конфликт в Кувейте. Это были яркие сильные события! Мы обращали внимание, мы были против! Или даже за! Мы видели и реагировали. Теперь мы фоново вполуха слушаем бесконечные » а в это время в Сирии».

Некоторые считают, будто ничего не изменилось.

Знаете, у меня на даче есть прекрасный вид на далекий лес. Несколько лет мне казалось, что ничто не изменилось, а в этом году я заметил, что далекий лес мне плохо видно — в придорожной канаве выросли сорные деревья, и не молодые побеги, а вполне себе деревья, одно из них плодоносит дикими яблоками. Несколько лет я не видел их, а теперь они заслоняют мне вид. Но знаете, не все люди это заметили. Они смотрят в другую сторону. Дикие деревья не мешают тем, кто просто никогда не смотрит на далекий лес. Это вне сферы их интересов.

Мир после развала СССР и до падения близнецов был качественно иным миром, чем тот, в котором мы живем сейчас.
Срок этому миру был — всего 10 лет. Десять. И это был восхитительный мир без границ, свободный для перемещения. С лояльной визовой и миграционной политикой. Мир, в котором была работа, в самолете можно было провозить жидкости, мир без арок металлоискателей, без проверки чемоданов в метро. В конце концов, Майкл Джексон был еще здоров!

Идея терроризма еще не достигла своего апогея и воплощения.
Я помню этот день, как будто это было вчера. Помню ужас — Война! Война!! мировая! — и близнецы падающие по всем каналам телевидения. Мне был 21 год, Юноша, совершеннолетний по всем законам человеческим. Я думал, для меня открыты все двери, вот сейчас, когда я только-только начал понимать, что я хочу и как мне это взять, я еще чуть-чуть соображу, и встану на какое-то направление, или даже сделаю бросок, приму решение и моя жизнь наконец станет той, какой я себе ее представлял. Оказалось, что в этот момент множество дверей захлопнулись. Не только передо мной.

Мировая, всемирная, всепланетная война тогда не началась. По крайней мере, не началась открыто. Но она идет. Мы все в той или иной степени ее заложники. Открытый мир с преодолимыми границами, лояльной визовой политикой, спокойный и бесстрашный мир закончился. Гайки со скрипом начали затягиваться вновь.

Спору нет, присвоив Крым Россия изменила существующее положение мировой политики ненамного меньше, чем Тот Самый День. Но чем больше становится снежный ком, тем скорее он продвигается по склону и тем больше площадь его соприкосновения с поверхностью. Я считаю, что это линии одного графика, одна последовательность.

Конечно, я склонен во всем винить мусульман, как непосредственных исполнителей раных неприятностей в мире. Но я понимаю, что это поверхностное суждение. Я не вижу иного способа реагировать на содеянное, чем был предпринят. Но я — не очень умный и очень поверхностный человек, не компетентный в политике и проблемах общества.

Если бы мне предложили убрать из истории один день — я убрал бы этот. И посмотрел бы, что будет.

P.S.:

Когда-то я смотрел передачу, в которой убедительно обосновывалась версия, что снести башни было заговором то ли управляющей компании, то ли градостроительного общества, врать не буду, но суть в том, что все это была инсценировка. Теория заговоров остается модной, в инсинуации был обвинен даже Титаник. Эту теорию всегда поддерживает маленький человек, рассуждающий примерно так:
-Правду нам никто не скажет, ведь мы маленькие люди, а всем управляет Большой Брат, а он не намерен отчитываться перед нами, поэтому кормит нас беззаботной сладкой сказкой, чтобы мы не мешали ему править, но что мы можем, мы всего лишь маленькие люди.
Это было лирическое отступление.
Я не припомню, чтобы в той передаче утверждалось, будто тот, кто разрушил башни, намеревался уничтожить наш мир, каким он был 16 лет назад. Может быть, если бы эти люди — кем бы они ни были: террористами, подрядчиками, финансистами — могли предвидеть то, что получилось, они передумали бы. Я на это надеюсь.

Большой

Недавно перед фильмом «Революция – новое искусство для нового мира» мне задали вопрос: «Почему вы идете на этот фильм? Чем он вас привлекает?» Ответил-то я сразу, и как обычно бывает, когда отвечаю сразу, сказал глупость. У меня художественное образование, сказал я, я рисую, сказал я, конечно, мне это интересно, сказал я. А потом подумал – разве нужна особая причина, чтобы интересоваться чем-то? На фильм «Большой» я ходил не один, что бывает со мной примерно раз в пятилетку, и мой спутник не имел художественного образования и не танцевал, не рисовал, просто он был достаточно культурно развит, чтобы интересоваться этим. Как бы он ответил на такой вопрос? Это было вступление.

Итак, «Большой». Тодоровский. Большой театр, Москва, еще не позабыты скандалы с художественным руководителем и примой, все на слуху, интерес к теме огромен, знаменитый режиссер, заслуженная артистка.

Фильм не то чтобы разочаровал. Съемки отличные, тема прекрасная, актеры подобраны в масть, режиссура, насколько я могу оценить, на достаточном уровне. Сценарист облажался, это да, но наверное, так было задумано. Если бы незадолго до этого мы не смотрели мультфильм «Балерина», может быть сюжет очередной золушковидной истории не был бы так плох. Достаточно стандартные сюжетные ходы повторяются буквально напрямую, вплоть до сцены «девочка опаздывает на главную репетицию из-за свидания с мальчиком». И в Балерине это оправдано – плоский стандартный сюжет, рассчитанный на детскую аудиторию, предсказуемые ходы, развитие сюжета, как в учебнике, хеппи-энд, шаблонные герои-амплуа: талантливая девочка, злобная мегера, сильная соперница, требовательная наставница, справедливый патрон, истинный влюбленный, ложный влюбленный. Но во взрослой драме про настоящую жизнь это неприемлемо, зритель ждет большего – разоблачений, открытий, сложности.

Поскольку с больших экранов фильм сошел, обрисуем сюжет. Вопреки первому впечатлению о фильме, это история не одной девочки, а двух. Талантливая девочка из неблагополучного городка попадает в балетную школу Большого театра. Другая талантливая девочка в этой школе родилась в семье олигарха, и у нее все блага жизни есть просто по праву рождения. Две девочки некоторое время существуют на равных, дружат, соревнуются, соперничают, дружат. Две самые сильные ученицы в классе еще и лучшие подруги. Выбор, кому танцевать заглавную роль в выпускном спектакле, преподаватели не могут совершить. Обе хороши, но одна так просто гениальна. О том, что «будет великой балериной, попомните мое слово» не ее дочь, узнает мама второй девочки, жена олигарха, богатая и умная женщина. И она предлагает бедной нуждающейся девочке из провинции большую сумму за заглавную роль. Ну чтобы помочь ее бедной нуждающейся семье. Девочка в негодовании покидает гостеприимный дом своих друзей и в погоне на компенсацией проводит ночь со случайным попутчиком. Да, и опаздывает наутро на главную репетицию. Но роль получает. Пока все стандартно, хотя первая великая фигура уже массивной декорацией возвысилась над сюжетом. Наша талантливая героиня едет домой, в самую дикарскую глушь России, где мать заявляет ей, что «пока ты ноги в своей Москве задирала, я тут едва концы с концами сводила». В этот момент я еще верил в сценариста и режиссера, хотя смутное беспокойство уже появилось. Далее сюжет выходит за рамки стандартных западных сюжетов и раскидывается перед нами свойственным для русских историй бескрайним плоским пространством. Течение теряется в озере беспорядочно набросанных сцен.

Я понял, что режиссер фильм сливает. Вместо того, чтобы снять сильную драму об успехе, о достижении, о борьбе и славе, о победе и потере, режиссер «за папу, за маму, за худрука» скармливает нам по эпизоду на ложечку напрочь червивый компот, типичный для культуры, породившей «Кто виноват», «Что делать» и «Преступление и наказание». Наказания, кстати, не будет. Последний, кто получил в русской традиции сторителлинга наказание, была Анна Каренина. После нее никто наказан не был. Безнадежность, тщетность и бессилие выходят из-за декораций чтобы остаться до конца.

Вы все поняли, да? Талантливая девочка вместо того, чтобы получить свою роль, за которой последует приглашение в Большой, продает ее и посылает всю сумму почтовым переводом матери. Примой становится вторая – не менее талантливая, красивая, изысканная, работоспособная, девочка, обладающая классом. Главная героиня попадает в кордебалет, не соответствующий ее данным и подготовке. А в кордебалете все должны поднимать ноги одинаково, и равнение будет не по верхней планке. И эту ситуацию не разрешит ни приглашенный французский балетмейстер, ни худрук, ни министр. У зрителя еще была небольшая надежда что ну вот сейчас, вот этот-то увидит, кто из них настоящая звезда, кто достоин, ее поднимут из грязи и вернут на законное место. Не поднимут, не вернут. Героиня сливает себя сама, с тем же упорством, с каким режиссер сливает картину. Сама отказывается от борьбы, сама отступает, не справляясь с собственной психикой при соперничестве.

Финальная сцена позволяет зрителю немного поднять голову, но ведь зрителю, и совсем немного. Прима-балерина узнает, что ее роль в выпускном спектакле была куплена и дает дублерше возможность станцевать один спектакль в качестве примы. Но как нам заботливо объясняет костюмер – это только один раз, а потом снова вернешься в кордебалет и никто тебя не выпустит, не волнуйся, безнадежность и тщетность, помните?

По этой истории можно было снять великолепный фильм о тех, кто заслуживает и получает, кто бьется до последнего и берет свое, о лучших и упорных, о юных, в конце  концов. Но это получилось бы слишком по-американски или слишком по-советски, а того и другого сейчас в России как огня бегут.

Вы еще помните о двух огромных фигурах, которые я упомянул? Это фильм не о девочках и их борьбе на сцене и за сцену. Это фильм об архетипической фигуре матери. Пока балерины нелепо дергаются, над ними встают два эпических силуэта – мать-созидательница и мать-разрушительница. Одна мать заинтересована в успехе своей дочери, она поддерживает ее, заботится о ней, она делает много того, о чем сама дочь не знает. Она выработала в дочери класс – умение одеваться, держаться, красиво кушать, правильно говорить, нужные интонации, все признаки определенного социального слоя. Когда дочь попадет в общество, ей не будет стыдно. В первую очередь она создала такую базу, чтобы дочь могла никогда не думать о множестве вещей, и в первую очередь о собственной достойности. Эта мать знает, что множество людей в течение жизни захотят сказать ее дочери что кое-что не для нее, и она выработала у нее уверенность что все для нее, вообще все, что она захочет. Деньги позволили ей это сделать, ну конечно. Но множество вещей нельзя купить за деньги, и отношение матери в том числе.

Мать-разрушительница оставляет своего ребенка без поддержки еще до отъезда в Москву. И поскольку мать нельзя скинуть с плеч, как старое пальто, девочка по инерции тащит и тащит ее за собой в своих мыслях. Кому пришло бы в голову мчаться домой в дыру всех дыр, когда ты много лет живешь в самом прекрасном городе, в самом центре, и общаешься с лучшими его людьми? Да радоваться надо, что новая жизнь началась, предвкушать что будет еще лучше! Поскольку другой матери у нашей героини нет, она все же едет домой. И в последней, тщетной попытке дать знать, что она что-то из себя представляет, она посылает ей почтой жалкую сумму, в которую сама свою жизнь оценила. Когда любой здравомыслящий человек собрал бы сумки и сказал – чао, мама, и вернулся бы дальше задирать ноги, а не доказывать недалекой и неумной женщине, что прима-балерина Большого театра, это на минуточку, не курва из Малых Отвалов. Решительный и жестокий (то есть годный для балета) человек еще и добавил бы – у тебя больше нет дочери.
Дело не столько в разности характеров девочек. Одна из них всю жизнь должна была доказывать, что она достойна, что она может, что она не хуже, и обладая лабильной артистической психикой, не справилась с ударом, который более простую натуру не сломал бы. Личность попроще не продала бы свою жизнь, карьеру, судьбу – свой единственный шанс взять то, что заслуженно. Такая личность для начала вообще не поехала бы домой больше никогда. Если мать ни разу не позвонила за все годы, пока дочка училась в Москве – такая мать не нужна. Мой новый дом здесь, решила бы личность попроще, и в гробу я видала вашу дырищу, куда мне последняя шалава заповедала не возвращаться, помогая чемодан в такси засунуть. Моя семья – я сама, передо мной моя новая жизнь и я свободна. Беда в том, что личности попроще редко предоставляют сценаристу простор для сюжетного маневра. Сценаристу для истории нужна трепетная душа, которая от единого тычка (а сколько их было в балетной школе, жестокий мир, дети) сливает свою жизнь в жадную прорву.

Вторая девочка от рождения имела все, что могла захотеть, а по большей части ей ничего не надо было хотеть, все и так было ее. Пока первая не может понравиться парню, вторая равнодушно отметает ухажеров – они и так все мои. Ей нет нужды ложиться с первым встречным, ей ничего не надо доказывать. Любимое дитя матери-созидательницы не вдается в тонкости и переживания, ей не о чем переживать кроме одного предмета, который только волнует ее – балет, потому что она понимает что это ее судьба. Не в смысле предназначение, а в смысле добиться самостоятельно. Разумеется, ей не угрожает ни бедность, ни тщетность, отец и мать нашли бы способ устроить ее судьбу, устроили бы к делу и выдали замуж. Но для нее это способ встать на свой собственный путь, жить той жизнью, которую она хочет и заслужила. Ее волнует собственная позиция, самооценка, самомнение. Кордебалет не для нее. Она воспитана, как высшая ценность, и уж она никогда бы не продала роль и свою судьбу, даже если бы ее близкие бедствовали и просили об этом. Она возвращает долг – но только один раз, спасибо костюмеру за разъяснения в финале, чтобы зритель, не дай бог, не возомнил себе, что справедливость торжествует и хеппи-энд настает.

И знаете что? Русским нравится. Они видят ровно то, что ожидали увидеть, то, что окружает их, переданное дословно. Нет никакой справедливости, нет торжества, есть большие деньги, которые решают все, есть хватка, а больше ничего нет. Кто успел, тот и съел, сама дура виновата.

На днях мне сказали, что видели рецензию, в которой фильм охарактеризован как жизнеутверждающий и придающий надежду. Ну-ну.

Революция – новое искусство для нового мира

Всем, кто несколько лет назад смотрел фильм Александра Митты «Шагал Малевич», и впервые открыл для себя, что авторы известных картин были не закостенелыми старцами, а молодыми людьми, которые учились, влюблялись, увлекались новыми идеями, сталкивались с противодействием общества и власти и находили способы по-новому жить в новой стране, понравится документальная лента о тех же героях, и многих других. Кому-то будет интересно узнать побольше фактической подкладки, без художественного вымысла, а кто-то  сможет разобраться в том, кто есть кто в сложном и поразительном коротком периоде авангарда в русском революционном искусстве.

Фильм «Революция – новое искусство для нового мира» снят британским режиссером Марги Кинмонс и посвящен авангарду в советском искусстве, возникающем непосредственно в революционный период. Это не первый фильм Марги Кинмонс о русском искусстве, на ее счету несколько документальных проектов об Эрмитаже и Мариинском театре. Лента о новом искусстве продолжает тему, раскрывая запасники Эрмитажа, Третьяковской галереи, Русского музея и лондонской Королевской академии искусств.

Эпоха великих перемен в России оказалась намного оглушительнее, чем во внешнем мире, поскольку множество вопросов не могли дольше оставаться неразрешенными и требовали развязки. Сценаристы эпохи были не всегда хороши стилистически, но всегда сильны сюжетными ходами и стратегией. Перемены происходили не только в очевидном, политическом аспекте, не только в социальном устройстве, но и с искусстве. И они были настолько поразительными и всеобъемлющими, что художники уже не могли работать иначе, чем с полной сменой приоритетов. Иное было неуместно в период глобальной смены политического и социального устройства страны. Искусство становилось выразителем новых идей, новой практики, принципиально нового взгляда на жизнь и отношения к происходящему. Плакат, скульптура, живопись формировали у народа способ восприятия непривычной реальности и требовали иного отношения.

Насколько разворот в искусстве был вызван социальными переменами и политическим руководством? Был ли этот период, навсегда изменивший наш подход к искусству, неизбежным, логическим развитием культурной среды, или он был инициирован искусственно, вопреки буржуазному строю с буржуазным искусством Запада? Советская Россия действительно намеревалась строить новый мир, а вместе с ним общество нуждалось в новом искусстве, которое полностью передавало бы смену курса. Французская революция, например, не сформировала нового стиля в искусстве.

Происходит прорыв, какого еще не бывало. Никогда еще в искусстве не существовало одновременно столько направлений. Мы ни разу ранее не сталкиваемся с разительными переменами в предмете и объекте изображения. Ранее искусство было фигуративно, зритель мог четко ответить что именно изображено на картине, и как правило, это явствовало из названия. Теперь живопись становится беспредметной, театр абстрактным, плакат приобретает черты современной рекламы.

Авангардисты пошли намного дальше. Из искусства исчезает предмет, зритель не видит на картине определенных, знакомых ему очертаний людей, вещей, пейзажей. Искусство обращается напрямую к эмоциям, минуя вещественное выражение. Для передачи идеи больше не нужен сюжет, не нужны люди в определенных позах и с уместными выражениями лиц, чтобы донести до зрителя настроение. Изображение становится абстрактным и вызывает отношение к себе без опосредования предметной и смысловой средой. Исчезает понятийная среда и сюжет. Его заменяет композиция и цветовая раскладка. Знакомые предметы и фигуры бывают разорваны на части, разбиты линиями и гранями, словно мы смотрим на них через кристалл. Кандинский пишет свои знаменитые живописные полотна и кроме того – знаковые работы по композиции и цвету «О духовном в искусстве» и «Точка и линия на плоскости», по которым до сих пор учатся молодые художники. Малевич становится автором не только агитационных плакатов, но и беспредметных композиций, в которых нет места даже переходам цвета и кривизне линий.
Чтобы передать зрителю дух и настроение эпохи перемен, авторы фильма обращаются не только к известным работам великих художников. Иллюстрациями помимо полотен Малевича, Шагала и Петрова-Водкина становятся не такие популярные работы Родченко, Татлина, Юона, кадры Вертова. Многие деятели искусства этой эпохи неизвестны широкому зрителю, но оказали огромное влияние на развитие кинематографа, фотографии, концептуального искусства.

В кадре появляются руководители музеев, деятели культуры, потомки героев повествования. У нас ранее не было способа выслушать внуков и правнуков революционных художников, узнать, чем они занимаются, чего достигли. Искусство продолжает быть их полем деятельности, а описываемый период это часть их жизни. Мы видим художественные династии в развитии.

Документальные кадры дополняются постановочными сценами и натурной съемкой. Основные моменты исторического процесса в видении британской команды предстают в другом свете, с немного измененным углом зрения, и потому кажутся нам непривычными. Внутренние события, увиденные и переданные внешними наблюдателями, несомненно обогащают восприятие. Блестящая работа операторов, динамичность кадра и закадрового сопровождения может даже изменить отношение зрителя к документальному кино, которое может быть не менее захватывающим, чем игровое.

Сама эпоха не только динамична, но и показана в развитии. Десятилетия начала века показаны в движении, это не статичный рассказ о короткой стадии расцвета революционного искусства, это процессы становления и угасания новых направлений, и роль политического руководства в этом движении. Период, когда руководство поддерживало новаторство и формировало новое сознание народа, сменяется периодом возрождения имперской идеологии, что порождает новый имперский стиль в искусстве. Формируется социалистический реализм.

Фильм заканчивается на логическом финале этапа великой новизны. И завершают его короткие исторические справки о будущем упомянутых художников. Многие были сосланы в лагеря, расстреляны, другие продолжали свою деятельность, развивали стиль и способы работать, смогли выжить и заниматься искусством при смене настроения власти.

Как пережить потерю – 5 : Запиши и повторяй

Напиши рукой на бумаге

Еще одна полностью физиологическая особенность нашей психики заключается в непосредственной связи некоторых отделов мозга и вашей пишущей руки.

На этом принципе базируется вся наша архаичная система образования, и именно о него разбиваются все новомодные теории «легкого обучения», не предполагающие записывания от руки. Процесс обучения, основанный на рукописном конспектировании, создает глубинные связи, благодаря которым написанное запоминается, откладывается в сознании и оседает в памяти. Не только при обучении иностранным языкам, когда нужно 50 раз написать слово чтобы его навсегда запомнить, но и для формирования моральных и этических принципов. Те, кто не учился в закрытой английской школе, вспомнят фразу, которую писал на отработках Гарри Поттер – «Я не должен лгать». Это ни в коем случае не фантазия автора, а актуальный метод обучения в британской системе. 50, 100, 500 строчек может назначить ментор ученику, чтобы выработать у него нужный настрой. Те, кто не верит в подобное моделирование психики, не сможет отрицать хотя бы простой факт того, что записывание путем стимуляции мелкой моторики, взывает напрямую к мозгу. При желании вы легко найдете этому научное объяснение в первоисточниках.

Если вы объяты горем и не настроены скептически, то вот метод, который может помочь вам. Берите бумагу и пишите от руки. Напишите все, что хотите, что чувствуете, проявляйте свои эмоции в словах, рисунках или просто чиркайте по бумаге, если это именно то, что выражает вашу боль. Это не дневник, никто никогда не будет это читать, расслабьтесь и напишите все, что хотите. Бумага все стерпит. Чистый лист это не собеседник, ему не нужны ясные формулировки и приличные слова, можете писать как хотите. Несвязно, грубо, перескакивая с одной мысли на другую, можете писать одно слово или фразу бесконечно. Если вы не хотите ставить знаки препинания или следить за грамотностью – не делайте этого. Поставьте ручку на бумагу и пишите, пока не почувствуете что полностью опустошены. Не читайте. Сожгите все ваши записи без сожалений, сразу или немного погодя, они не несут никакой художественной ценности.

Если вы настроены серьезно и привыкли все делать правильно, поинтересуйтесь особыми методиками, они разработаны. Но если вам так тяжело, что нет сил для поиска информации, спонтанное писание даст вам серьезное эмоциональное облегчение.

Если вы последний раз вы писали от руки еще в школе и уже забыли, как пишутся буквы, то придется вспомнить, и это будет проще чем кажется поначалу. У вас будет болеть рука и слова получатся кривыми и косыми, а половину букв вы вообще не сможете написать с первого раза. Неважно. Пишете ли вы так же легко и бесконтрольно, как дышите, или вам приходится выводить каждую букву высунув язык – делайте это, пишите рукой. Усталость, которая вас постигнет будет либо моральной – от обилия слов и образов, либо физической, когда у вас заболит ладонь. И то и другое улучшит ваше состояние.

Некоторым людям говорить намного проще, чем писать, и получается у них это быстрее. Особенно экстравертам, кому легко формулировать и привычно общаться. Если вы не из них, то письменное выражение эмоций станет для вас выходом. Если вы застенчивы или у вас нет друзей, если вам всегда было сложно говорить с людьми, если вам неловко открываться и быть искренним, если ваша речь корявая и прерывистая, то бумага об этом ничего не знает. Пишите столько, сколько нужно чтобы почувствовать опустошение.

Проверьте, это на самом деле работает.

***

 

Повторяй за мной

Многие учения, связанные с медициной и философией, породили семейство аффирмаций для повторения. Прообразами их являются короткие молитвы на четках, от самого просто «господи помилуй». Монотонное бездумное повторение правильных конструкций может помочь вам, даже если вы не верите в это. Особенно хорошо, если вы в это верите.

Подберите фразу, которую принимает ваша душа и повторяйте ее.

Самое простое и универсальное, как стремление растения к свету, это фраза доктора Куэ: «С каждым днем мне становится все лучше и лучше». Она нейтральна, в ней не задействованы указания, она не несет никакого религиозного или эзотерического подтекста.

Если вы религиозный человек, найдите короткую молитву, которая вызывает у вас отклик. Возможно вы видите смысл в постулате о том, что испытания посылает нам всевышний, тогда вашей фразой может стать «Господи боже, помилуй мя грешного».

Если вы считаете что вся видимая часть мира является проявлением ваших внутренних установок, обратитесь к гавайскому методу, при котором требуется повторять следующую последовательность: «Мне очень жаль. Прости меня. Я люблю тебя. Я благодарю тебя.»

Избегайте длинных фраз, которые вы не можете запомнить или произнести на одном дыхании. Избегайте любых проявлений негатива к себе или окружающему миру, вы не должны думать о плохом и как его избежать. Ваше сознание инстинктивно пытается спастись, прибегая к мыслям о возможности лучшего существования, так дайте ему эту возможность. Вместо «я все забыл» говорите «я отпускаю тебя». Вместо «мне не больно» скажите «мне легко». Если вас это заинтересовало, вы легко отыщете и обоснование такому методу, и различные аффирмации в разных техниках.

Вы найдете себе установку в зависимости от ваших воззрений. Повторяйте это при возможности вслух, твердите мысленно, когда засыпает и просыпаетесь, пишите рукой. Для этого не нужно специально выделять время, это не процедура, которую можно пропустить, если времени не хватило. Используйте холостое время, когда вы едете в транспорте или стоите в очереди, если ваше горе постоянно прокручивает в голове тяжелые мысли, замените их на механическое повторение аффирмации. Некоторые традиции советуют использовать четки, и вы можете сделать это, считая повторения. Но вы можете отказаться от них, просто повторяя эти слова столько времени, скольким вы располагаете.

Не пытайтесь поверить в это. Не размышляйте над этой фразой, для этого есть другие философии, ваша задача запускать маховик «все лучше и лучше» и повторять слова монотонно, механически и не вкладывая в них особенной силы мысли.

Внедряя эти слова в свое сознание, вы исцеляете самого себя, а ведь большего вам сейчас и не надо. Пусть вам казалось это смешным, когда вы были здоровы, сейчас-то вы не в порядке, а значит нуждаетесь в особом подходе.

A suivre…

Как пережить потерю – 4 : Скажи мне это вслух

Когда мы несчастны, наша психика часто выдает еще один непредвиденный вами ранее эффект. Может быть, вы еще с этим не сталкивались, а может быть вам просто не приходило в голову это сформулировать и никто вас не сказал.

Вам понадобится произнести словами все, что с вами произошло.

Вы испытываете огромную, неописуемую потребность в собеседнике, который вас будет слушать. Вы будете говорить не переставая, рассказывать всю свою жизнь сначала, или всю историю ваших отношений. Вспоминать особо трогательные моменты и плакать. Снова и снова возвращаться к мысли о том, что ничего этого больше не будет, что не повторится, и в этот момент вам будет нужен собеседник. Его роль состоят только в том, чтобы слушать вас, ему даже не надо ничего говорить. Слушать, давая вам знать, что вы не изливаетесь в пустоту, что вы услышаны, что ваша история не растворяется в небытие вместе с человеком, которого вы потеряли.

Если вы так горюете, значит это важно для вас. И если это важно для вас – вы можете об этом говорить. Общество прививает нам определенную сдержанность в выражении своих чувств, но это уважительная причина выражать свои чувства словами вслух.

Произнесение звуков вслух имеет огромное значение. Вспомните, как мы настаиваем чтобы мужчина признался в любви не цветами и подарками, не своими действиями, а произнося простые слова вслух. Как мы заставляем извиниться ребенка, который раскаялся в своем поступке, но очень смущен или стесняется просить прощения. Необходимость сказать вслух заставляет ваш мозг формулировать ваши мысли, кристаллизовать эмоции в слова, делая их точными и емкими. Нет, то что вы говорите не всегда будет гениально сформулировано, если у вас нет такого навыка, то ваша речь будет сбивчивой и эмоции будут зашкаливать, вам будет казаться, что вы не можете выразить словами даже часть того, что ощущаете. И это будет правдой. Эмоции всегда более объемны и многогранны, чем словесные формулировки. Они вам будут казаться сухими, не передающими ваши чувства. Но сейчас это неважно. Вам надо просто говорить, не хорошо, а так, как вы умеете и можете сейчас.

Во всех культурах нашей цивилизации существует традиция плакальщиков. В разных традициях это могут быть специальные люди, плачущие на похоронах профессионально, по призванию, либо это социальная роль, которую могут исполнять любые родные и близкие покойника. Часто существуют специальные тексты, регламентированные слова, особые песни, но нет никакого запрета на свободное изъяснение. Все причитания над гробом могут показаться глупыми и бессмысленными только тому, кто не находится в этой ситуации. Банальности, окрашенные эмоциями, являются самыми искренними и верными для выражения ваших чувств.

Возможно, все ждут от вас речи на похоронах или во время поминального обеда. Будьте просты, это не свадебный спич и не предвыборная речь. Но потом, когда вы будете оставлены наедине с собой, все ваши мысли потребуют выражения.

Найдите человека, который будет вас слушать. Обратитесь к вашим друзьям, звоните без стеснения им по очереди и рассказывайте то, что хотите сказать. Вы можете предупредить их, что это необходимый вам терапевтический прием, чтобы их мнение о вас не ухудшилось, если вы этого боитесь. Переходите по кругу от одного вашего знакомого к другому, дозируя информацию и ее окраску. Кому-то вы расскажете о вашем знакомстве, а близкой подруге сможете доверить даже интимные моменты.

Возможно историю вашей любви еще никто не слышал целиком и в вашем сознании она существует в виде осколков, обломков и не складывается в целостное повествование. Создайте историю любви заново для ваших собеседников. В этот момент вы формулируете ее для себя, выделяя самое важное и подводя черту. Часть вашей жизни, в которую уложились ваши отношения до этой точки, приобретает цельный сценарий. Именно сейчас выделяются закономерности, сюжетные повороты и кульминация. Ваша история становится романом, сценарием или страницей в личном деле, в зависимости от того, как вы это преподнесете себе и вашим слушателям.

Когда ваше горе иссякнет – а оно непременно иссякнет, если вы будете давать ему выход, переживать его, а не утрамбовывать в своей многострадальной душе, консервируя в неприкосновенности навечно – потребность говорить о нем у вас пройдет. Не бойтесь что на всю жизнь останетесь треплом, которое на любое слово найдет пример из жизни усопшего. Просто сейчас это вам нужно, а потом это уйдет вместе с произнесенными словами. Стыдно сплетничать и перемывать подробности чужой жизни, которые вас не касаются, да и то не в каждом социуме. Говорить о том, что произошло с вами – не стыдно.

Если преодолеть неловкость невозможно и вы не хотите быть искренним с теми людьми, которых вы знаете, найдите незнакомого собеседника. Им может оказаться попутчик в поезде или к примеру человек, который продает похоронные венки. Нет ничего зазорного также и в том, чтобы обратиться к волонтерам, священнику или психологу. Вам нужно быть выслушанным, и именно эти люди сами выбрали для себя такой род деятельности, при котором слушать вас – их работа. Они страдают от невостребованности точно так же, как любые другие профессионалы, а священник вашего прихода еще и переживает от черствости равнодушных к религии людей. Если вам не нужны советы, то вы можете сказать об этом, вас все равно выслушают. Психологу придется заплатить, поэтому обращайтесь в консультацию, если вам нужны рекомендации. Работа служителя религии, если это не религиозная секта, заключается в том, чтобы помогать страждущим, и вы ничего не должны платить, если у вас нет желания. Однако вы должны понимать, что такое общение будет несколько специфическим, предполагается что вы беседуете с человеком, который искренне верует, так что если вы воинствующий атеист, то не стоит вступать в споры. Но может быть, даже воинствующему атеисту понадобится взгляд с другой стороны, особенно если потерянный для вас покойный был более лоялен к вере в бога. Возможно, вы хотите поговорить не о себе, а о нем, и если вас покинул верующий человек, вам будет полезно знать о том мире, где он по его собственному мнению, оказался после смерти.

И помните, что любое общение, которое стало вам в какой-то момент некомфортно, вы можете в любой момент прервать. Никто не запер дверь в исповедальню и вы не прикованы наручниками к креслу в кабинете психолога. Вставайте и уходите, если общение стало вам в тягость. Возможно, вы захотите вернуться, и в этом тоже не будет ничего особенного. Поверьте, эти люди и с таким сталкивались.

A suivre…

Как пережить потерю – 3 : Верую

Так или иначе, вам все равно придется контактировать с религией, потому что посмертного отправления культа как правило нельзя избежать, да и не стоит. К вероисповеданию и убеждениям религиозного человека в любом случае надо отнестись с уважением. Если покойный был крещен, то понадобится отпевание, даже если кто-то считает это формальностью.

Возможно, вы атеист или просто не верите в бога, а может быть у вас еще не было необходимости выработать свою точку зрения по этому вопросу и вы никогда не задумывались о том, кто нас создал и где мы окажемся после смерти. Не ищите ничего предосудительного в том, что в тексте о потерях я многократно апеллирую к вопросам веры. Хотя если вы религиозны, вам может показаться что мои упоминания недостаточны и слишком поверхностны.

Смерть заставляет многих из нас обращаться к религии. Ничего удивительного, большинство религий за тысячелетия выработали более подробную и определенную позицию в этом вопросе, чем наука за последние двести лет. А также неудивительно, что многие люди, не вспоминающие о религии в ежедневном быту, при столкновении с тяжелой болезнью, смертью или катастрофой, произошедшей с ними или их близкими, стремительно обращаются к вере в поисках ответов на свои вопросы.

Если вы никогда не сталкивались с такими событиями, то у вас может не быть ответов на вопросы, которые появляются независимо от вашего желания. Вы-то знаете умом, что ответов не существует, а вопросы бессмысленны, но не всякий рассудок способен хладнокровно перенести доводы ума о том, что все люди умирают, что жизнь полна случайностей и никто не застрахован от случившегося. Вам хочется обвинить кого-то и спросить за что вы наказаны. Кроме бога, существующего или предполагаемого, вам никто не ответит.

Наука безэмоциональна, а вы напротив, объяты горем, болью и всепоглощающим чувством потери. Наука может сказать вам, что «Жизнь есть способ существования белковых тел, прекращающийся с прекращением обмена веществ», но она не расскажет вам о душе, судьбе, предназначении и не даст вам утешения, в котором вы нуждаетесь.

Логика укажет вам на тот факт, что теперь семейные обеды у родителей превратятся в походы на кладбище, или что ваших детей теперь будете обеспечивать вы сами, и что возможно они не смогут учиться дальше, потому что на это не будет денег, или что вам срочно нужен новый муж, который будет вас содержать.

Если вы утратили того, кого не любили, не человека, а функцию, то логика и здравый смысл вам помогут лучше, чем религия.

Но если вы охвачены горем, то религия разделит ваше страдание и предложит вам готовые рецепты поведения и эмоций, чтобы выйти из этого состояния. Вы вправе сами решать, готовы ли вы их выслушать, примете ли вы их к сведению и до какой степени вы готовы ими воспользоваться.

Если такая потребность есть, обращайтесь в конфессию, к которой принадлежите, даже если последний раз вы были там когда вам дали имя в младенчестве. Если вы не принадлежите ни к одной конфессии и ваши предки были идейными атеистами, но вы чувствуете потребность хотя бы попробовать, обратитесь в традиционную для места вашего жительства церковь.

Как правило, люди находят утешение в тех религиях, к которым принадлежали их предки. Возможно, вы почувствуете тягу к другой конфессии или даже другой религии, а потом вспомните о бабушке-татарке или что прадедушка вывез всю семью из польского местечка незадолго до войны, а может быть вы обратите внимание что ваша девичья фамилия Рапопорт и наверное потому вам неуютно возле распятия.

Избегайте всевозможных сект. Прежде чем довериться служителю культа, удостоверьтесь, что никто не претендует на ваше имущество, десятину от вашего заработка и ваших детей. Сейчас, когда такие учение распространились, важно сохранять здравый смысл и разделять божье и кесарево. Будьте внимательны, не теряйте бдительность. При всей своей благости, церковь во все времена не упускала шанса наложить руку на имущество верующих. Ваше горе не имеет ничего общего с тем, что вам надо кушать, платить за квартиру и учить детей. Ваши эмоции не должны отражаться на ваших расходах. Если ваша психика в неустойчивом состоянии, нечестные люди могут попытаться воспользоваться этим. Помните о чистоте намерений, не только ваших, но и другой стороны культа.

Если поборы и размеры пожертвований кажутся вам завышенными и церковь отказывает вам в таинствах потому что вы не можете их оплатить, разворачивайтесь и уходите. Скорее всего вы заметите, что служитель культа приехал на дорогой иномарке.

В таком случае лучше вам вырезать икону из календаря и молиться дома по книжке. Бог на небе узнает своих.

 

 A suivre…

Как пережить потерю – 1 : Потеря хуже, чем расставание

Всем известно как пережить расставание. Лучше или хуже, все мы делали это, с большим или меньшим успехом. Всех нас оставляли и каждому из нас приходилось бросать человека, который еще хотел оставаться вместе. Так или иначе, мы справлялись с этим.

Потеря – это не расставание.

Потеря это обстоятельства непреодолимой силы, которые препятствуют вашим отношениям. В первую очередь это смерть.

Потеря случается, когда у вас все хорошо, или по крайней мере благополучно. Вы любите друг друга, или ваши отношения устраивают вас другим способом. Вы готовы продолжать на этом уровне сколь угодно долго, или по крайней мере, пока не настанет необходимость в следующем этапе. Вы планируете выйти на пенсию и переехать в маленький домик. А может быть, собираетесь через пару лет родить ребенка. Или купить собаку. Машину. Отправиться в путешествие. Открыть свой бизнес. А может быть всего лишь встречаться по субботам и играть в покер. Ходить к матери на воскресный обед после мессы. Заниматься сексом с женатым любовником, за которого вы не хотите замуж. Тем или другим образом, у вас все хорошо.

Потеря ужасна тем, что она рано или поздно приходит к каждому из нас. Мы теряем не только возлюбленных, мы теряем друзей, родителей, родственников. Каждый, у кого был домашний любимец, похоронил его. Иногда мы теряем детей.

Пережить потерю приходится каждому. Теперь, когда мне есть что сказать вам об этом, я постараюсь вывести определенные правила, придерживаясь которых, вы можете облегчить неминуемое.

Потеря хуже, чем расставание.

Хотя считается, что в расставании обычно виноваты двое, мы с вами знаем что это не так. Если вам хочется найти свою вину, вы ее найдете. Но правда в том, что вы могли все делать правильно, и тем не менее, вы не были бы тем самым застрахованы от того, что ваш партнер решил иначе. Бросают всех и расстаются со всеми – самые прекрасные красавцы, эротичнейшие соблазнительницы, лучшие умницы мира и великолепные хозяйки, матери и жены бывают оставлены своими партнерами просто потому что им в тот момент было нужно что-то другое. Может быть, истинное уродство.

В любом случае, вы можете признать свою вину и даже придумать ее, если нуждаетесь в ней. Но знайте, что во всем виноват ваш партнер, с которым вы расстаетесь, если даже расставание происходит по вашей инициативе. И вы можете сложить к его ногам все поленья ваших претензий, упреков и несбывшихся ожиданий, и поджечь, чтобы хотя бы в воображении увидеть, как он искупает свою вину мучительными страданиями.

Когда с вами случается потеря, вам некого обвинить. Порой вы можете сказать, что он виноват сам в том, что не пристегнул ремень безопасности и слишком быстро ехал, или не дай бог, что в этом виноваты вы, а порой можно обвинить скорую, врачей или ответственного за безопасность на предприятии.

Но как правило, в этом уже нет никакого смысла. Человек, которого вы любили – и все еще любите! – умер и оставил вас и никакие обвинения его не вернут. Можно искать виноватых, но это не повернет время вспять.

Вы бы и рады кого-то обвинить, назначит кого-то ответственным, но вы не можете. Все было хорошо. Просто он умер. Как правило, это происходит неожиданно. Если человек болел или жаловался на недомогание, это хотя бы как-то объясняет в вашем осознании случившееся. Намного страшнее, если гибель происходит случайно, глупым непредсказуемым образом.

При расставании редко бывает, что вы не замечаете никаких признаков ухудшения отношений. Все же этот процесс требует определенного времени для развития. Некоторое время вам все же изменяют, вас обманывают, отношения охлаждаются, пропадает вожделение и интерес. Так или иначе, течение событий предупреждает вас, что не все ладно в вашем королевстве.

Потеря обычно не дает вам такой возможности. Иногда люди стареют и болеют перед тем, как умереть, но всякий, кто это пережил может сказать, что иногда такое состояние в нашем сознании растягивается и мы против всех доводов здравого смысла ждем, что это продлится вечно. И все равно, у нас есть какой-то буфер, чтобы морально подготовиться, даже если это несколько дней, которые мы дежурим возле реанимации.

Самые страшные потери происходят неожиданно. Только что вы были счастливой женой и матерью, и после одного телефонного звонка вы вдова а ваши дети сироты.

Каждый день люди уходят на работу и не возвращаются – сердечный приступ, автокатастрофа, авария на производстве, снег упал с крыши, сбит пьяным водителем на переходе, погиб при исполнении служебных обязанностей. Еще два часа назад у вас все было хорошо, а теперь вы в сердце самой страшной трагедии в мире. Никто не виноват, у вас просто отняли ваше счастье без всяких объяснений. Не с кем бороться, нельзя ничего предпринять. Смерть необратима.

Первое с чем вы сталкиваетесь – отрицание. Слова «Не может быть» неотступно стучат в вашем сознании. Вы не можете поверить в то, что этого человека больше нет. Не просто нет с вами – нет вообще, во всем мире его больше не существует. Человеческая психика слишком мала, чтобы мгновенно примириться с неизбежным.

После периода шока наступает понимание, длительное осознание того, что ваша жизнь необратимо изменилась и никогда уже не будет прежней. В большинстве случаев вы оплакиваете свою собственную жизнь и свое благополучие. Вы спрашиваете себя – Как я теперь буду без него? Возможно, ваши вопросы более конкретны: Кто теперь будет любить меня и кого буду любить я? Как я буду без мамы? Кто позаботится о наших детях? Ваши сложности скорее всего связаны не с тем, что вашему любимому человеку сейчас плохо в ином мире, а с тем, что вы остались в этим мире совсем одни.

Осознание того, что для вашего любимого человека, которого вы потеряли, уже все закончилось, все горести и неприятности, страдания и тревоги, может немного снять напряжение с вашей совести. Ему уже хорошо, он уже в раю. Вы ведь не думаете что он мог попасть в адское пекло? Конечно нет. Ваш любимый уже в лучших мирах, или нигде, что может быть тоже неплохо после суетности и страданий нашего мира. Ваша позиция зависит от того, во что вы верите, и вы всегда можете взять на вооружение мнение о том, что после смерти каждый получает то, во что верит сам. Вы знаете во что верил человек, который покинул вас? Поверьте, в любом случае ему сейчас хорошо, там, где он есть. Вы можете успокоиться на этот счет, ваш близкий человек не страдает больше.

А вот вы да.

A suivre…

Привет, малышка! Прекрасно выглядишь!

Неудивительно, что мы все еще не встретили разумную жизнь.

Кто-нибудь объяснит мне, зачем человечество исследует космос на предмет встречи разумной жизни?
Я бы рекомендовал прятаться как можно лучше, вместо того, чтобы искать встреч с другими разумными формами жизни.

Посылая сигналы в космос, мы рассчитываем что они будут услышаны и поняты, значит мы определенно ищем цивилизацию, находящуюся хотя бы на таком же уровне, как наша. Но чтобы вступить в контакт, она должна быть намного более развитой, чем наша, чтобы обладать космическими кораблями или другими технологиями, позволяющими территориально приблизиться и вступить в контакт с нами.

Интересно, а зачем им вступать с нами в контакт? Из чистого любопытства? Встретимся, как мальчишки из соседних дворов, представимся друг другу в стиле «А у меня мяч! — А у нас хоккейная клюшка! Мой папа слесарь — А мой отец водитель трамвая» и разойдемся играть по своим коробочкам?

Если исходить из того, что другие формы жизни более развиты, чем мы, они представляют для нас опасность. Опасность во много раз большую, чем встреча разумной цивилизации Америки с разумной цивилизацией Европы, обладающей большим технологическим потенциалом. Хотя что может быть страшнее, чем полное истребление аборигенной популяции, уничтожение ее культурных ценностей и присвоение доминирующей цивилизацией земель и ресурсов.

Если они такие же, как мы — такие же беспощадные в стремлении за наживой, такие же жадные собственники, дающие звездам имена подружек, такие же самоуверенные с своей безнаказанности — то какое у нас есть право ожидать, что они будут поступать иначе? Мы даже сняли фильм о том, как мы сами будем относиться к другим планетам и их разумным формам жизни, когда мы найдем на них нужные нам ресурсы. Этот фильм — «Аватар» — и если вы забыли о чем он, лучше бы вам пересмотреть его. Если они такие же, как мы, они присвоят нашу планету и уничтожат нашу цивилизацию просто потому, что могут. Как мы заливаем цементом термитник, чтобы узнать, как устроены его ходы с точки зрения архитектуры. Как мы убиваем норку электродом в заднем проходе, чтобы получить ее шкуру неиспорченной. Как мы присваиваем то, что нам нужно, просто потому что оно нам нужно.

Но скорее всего, они не такие как мы. Я уверен, что они непостижимы, примерно как христианский бог, потому что другая цивилизация формируется другими условиями. Они не будут подобны нам ни строением, ни мышлением. У них будет совершенно дургая логика, недоступная нам, другая математика, другая физика, потому что в их мире другие законы. У них может не быть механизмов, являющихся обязательной составляющей нашей психики — понятия справедливости, осуждения, оправданности. Однако, я уверен, что понятия наживы, собственности и права силы у них сформированы.

Мы боимся экспансии на наши исторические земли китайцев, арабов и турок, но стремимся быть оккупированными инопланетными войсками? Нам не терпится быть уничтоженными новыми, более технологичными формами оружия массового поражения? Или мы, осознав все прелести биологической, химической, климатической и ядерной войны, хотим непременно испробовать их на своей планете? Уничтожить нашу популяцию более чем просто — мы как биологический вид очень уязвимы. И идей у нас самих множество, инопланетным оккупантам даже не придется придумывать что-то. Впрочем, некоторые идеи лежат на поверхности.

Возможно, кто-то верит в высшую цивилизацию добра и света, которая милосердно примет нас в свое лоно? Ну, за пределами эзотерического кружка, я имею ввиду? Никто? Вот именно. Потому что сильнее верится даже в идею фермы клеток, в идею шара мышей, в идею сада в бутылке. Будем честны — мы не в состоянии защитить свою планету, если такое случится. У нас есть все, чтобы уничтожить ее, но нет ничего, чтобы ее защитить на должном уровне. Ни соответствующей технологии, ни стратегической науки и тактики ведения боя в таких условиях. Только в романах, которые нам нравится читать. Спасибо писателям-фантастам уже за это!

Так какие основания у нас есть, чтобы полагать, что высокоразвитая и вероятно истощившая доступные ресурсы цивилизация будет добра и дружелюбна к нам? Вероятно, в этот момент мы рассуждаем как юная дева, бредущая в темноте в короткой юбке и распахнутой блузе. Мы считаем что наш соблазнительный вид совершенно не дает воинственному незнакомцу за углом право изнасиловать нас, убить и не оказаться виновным. Почему? Вы, русские, лучше всех знаете ответ! Потому что мы сами напросились!

К слову сказать, я обсуждал историю Юджин Джонг с людьми здесь, в России. Реакция всех была совершенно одинакова, и она меня поразила. Русские люди любого уровня образования, любого социального класса и уровня достатка, зачастую не дав мне закончить историю — а иногда не дав даже толком начать — весьма агрессивно восклицали: «Она дура! Сама виновата! Кто же едет зимой в России на велосипеде! А что она хотела?!» — как будто это оправдывает то, как с ней поступили. В случившемся была виновата пострадавшая девушка, и только она сама.

Так разумно ли с нашей стороны оголять нашу беззащитность в надежде, что огромные космолеты будут собраны, экипированы и направлены сквозь все невзгоды и опасности открытого космоса только ради того, чтобы сказать: «Привет, малышка! Прекрасно выглядишь!»?

Искренность

Искренность и прямота не являются достоинством.

Они просто позволяют вам продемонстрировать ваши истинные мысли, чувства и отношение. Люди бывают безупречно искренни и открыты, но не вызывают никакого положительного отклика. Можно быть совершенно искренним, выкрикивая в лицо собеседнику: «Ты сука закрой свой рот!» Я не шучу, это было в течение первого полугодия моей работы здесь и я до сих пор работаю в одном кабинете с этим человеком. Что я сделал, чтобы вызвать такую реакцию? Вы будете смеяться — пришел на работу в таком же пальто.

Важно то, что именно вы демонстрируете. Ваши человеческие и моральные качества. Если они прекрасны, то искренность возможно будет в некоторой мере приятна окружающим. Если нет, то вероятно, обе стороны отношений предпочли бы не знать, как на самом деле обстоят дела.

Искренность и прямота это всего лишь инструменты чтобы продемонстрировать окружающим свои мысли, чувства, отношение. А стоит ли это демонстрировать — здравое решение взрослого человека.

Если вы уверены, что всем стоит знать, что вы думаете о них, это ваш выбор. Если вы считаете, что лучше им заблуждаться, это ваше решение. И не надо рассказывать сказки о неконтролируемом темпераменте или искренности и прямоте. Даже плохое воспитание — только первый раз. Далее вы принимаете решение сами, и если ваше решение — сдерживаться, быть вежливым и не демонстрировать свои эмоции, сдерживайтесь.

Я считаю, что вежливость, дипломатия и доброжелательность намного важнее и лучше, чем искренность и прямота. Они заставляют нас сохранять лицо во время ссоры. Они говорят нашими устами «всего наилучшего» вместо искреннего «чтоб ты сдох». Они помогают нам поддерживать мир там, где мы предпочли бы не развязывать войну. Лучше врать, чем сеять вражду.

Скупо

Мое познание национального русского характера прогрессирует.

Я уже узнал, что русские очень прямые и искренние люди. Формальности здесь не приняты. Улыбаются здесь только искренне, что статистически скорее означает редко или никак. Формально поздороваться в магазине, лифте или банке это неприлично. Формально выразить радость или соболезнование — это не фантастика, это просто как голым на улицу выйти. Никаких формальностей, все искренне и честно. Чего это я буду здороваться, если я его не знаю? Я не сожалею, что у тебя кто-то умер, я же не был с ним знаком, да я и о своих знакомых сожалеть не буду, собаке собачья смерть. А чего мне улыбаться, я не рад их видеть.

Я узнал, что жизнь в России очень тяжела. И моральные качества населения не соответствуют нагрузке внешней обстановки. ТТХ неадекватно среде обитания. Соблюдать формальности, которые во всем мире являются социальной техникой безопасности, призванной сделать контакты необременительными и приятными, для русских это — внимание — нежелание расходовать ресурс.

То есть каждое доброе, хорошее, вежливое слово они давят из себя так принужденно, потому что у них не хватает ресурса. Не до жиру, стало быть, быть бы живу. Какие мать твою сильвупле, когда посмотри что за бардак кругом.

Читать книжку на флибусте это супер, не надо тратить ресурс, все бесплатно то есть даром. Написать автору хотя бы одно хорошее слово — это напрасный расход ресурса. А зачем? Автор это уже написал. Ну уже написано, не понимаете? Что, жалко что ли? А ты зачем писал? Чтобы люди прочитали? Так мы читаем, радуйся, автор. А деньги или слова — это напрасная трата ресурса на тебя, дурака. Ты свой ресурс потратил, мы ресурса набрались, пока читали, воодушевление и радость получили, тебе что ли вернуть? А ты не ох.., ох.., ох, автор! ох, баловник! Да мы любовь придумали, чтобы денег не платить!

Мало того, это -«вечное интровертское нежелание расходовать ресурс».
То есть они еще и интроверты. Все.

Я яркий интроверт. Когда мне есть что сказать, я говорю.

Я пишу письма своим кумирам, где я выражаю свою благодарность и свое отношение к их труду, результат которого мне так нравится. Потому что я понимаю, что в любой деятельности сочетаются два элемента — удовольствие и спрос. Если парень, песни которого мне так нравятся, решит что этот жанр более не востребован, он будет петь это у себя в ванной, (а мы пока не живем вместе, о черт!). А на эстраде он будет петь что-то другое, востребованное. И кто будет в этом виноват? Ну, отгадайте. Это к вопросу личной ответственности.